One of the 8 principles of effective leadership

The Interplay of Culture and Context. Cultures shape people. “An appropriate structure (culture) is the one best suited to maximize the performance of our people.” In addition, “culture is also shaped and influenced by the environmental context in which it exists….One of the biggest mistakes a company can make...is when it operates on the basis of what it prefers and how it believes a society should function, rather than how the society actually operates.” 

الشاطئ

الشاطئ

أينَ يا شَطُّ لياليكَ الندِياتُ الحسانُ

أين غابت أين واراها عنِ العينِ الزمانُ

فَرَغَتْ كأسي وَجَفَّتْ من مُنى النفسِ الدِنانُ

أين يا شط لياليك النديات الحسان

راحَ أمسي وتولى مِنْ يدي

غيرُ ذِكرى تَبعثُ الماضي الدفين

آهِ مِن هامِ الغريبِ المُبْعَدِ

بين نارٍ وعذابٍ وحنين

لا رِمالُ الشطِ إذ راحَ يُناديها تُجيبُ

لا ولا يحنو على مدمعهِ الهامي حبيبُ

شَفَّهُ الوجدُ فأمسى من جَوى الوجْدِ يذوبُ

يَسألُ الليلَ عنِ الفجرِ البعيدِ

 ويُمَّني النفسَ باللُقْيا غَدا

فإذا لاحَ سنا الصُبحِ الجديدِ

ذهبتْ كُلُ أمانيهِ سُدى

هاهُنا أَشْرَقَ للأيامِ فجَري

وهاهُنا غَنَّتِ الأمواجُ والشُطآنُ والدُنيا لنا

أينَ ما كان على الشاطئِ مِن أَفراحِنا؟

من مُعيدي لِلَياليَ الخوالي

وعهودٍ خَلُدَتْ في خاطري

نَسبِقُ الفجرَ إلى شطِّ الجَمالِ

ونرى الماضي بعينِ الحاضرِ

                                            شعر: مصطفى عبد الرحمن

                                            لحن : عبد السلام عامر

                                            غناء : عبد الهادي بلخياط

صنم القبيلة

صنم القبيلة د. عائض القرني الثلاثـاء 12 رجـب 1429 هـ 15 يوليو 2008 العدد 10822 جريدة الشرق الاوسط الصفحة: آفــاق إسـلامـيـة أكثركم شاهد مهرجان الشعراء وافتخارهم بقبائلهم وأنهم ذبَّاحة القوم وأنهم يصبِّحون الأعداء بالبارود وأنهم لطّامة الخشوم، والمقصود طبعاً القبائل المجاورة من المسلمين المحرّمة دماؤهم وأموالهم وترويعهم؛ لأن القبيلة لم تقاتل إسرائيل ولا روسيا ولا الصين، وافهموا الرسالة ومعناها: أن قبيلتنا هي أفضل القبائل وأشجعها وأكرمها وأنها كانت قبل توحيد السعودية تهزم القبائل المجاورة وتحتل أراضيها وتنهب إبلها، وافهموا الرسالة: أن القبيلة صاحبة المهرجان لا بد من أن يحسب لها ألف حساب، فهل كانت الحروب هذه في سبيل الله؟ علماً بأن هذه القبائل لم يحضر منها أحد في معركة بدر ولا أحد ولا القادسية ولا اليرموك وإنما المقصود الغارات والنهب والسلب الذي كان قائماً قبل مشروع الوحدة، ويستمر التأجيج والتصعيد والتحريض وتهميش القبائل الأخرى مع سكوت من المسؤولين والعلماء ورجال الإعلام والفكر، وأول النار شرارة كما قال نصر بن سيّار: * فإن النار بالعودين تُذكى ـ وإن الحرب أولها كلامُ . وأعرفُ أن بعضهم إذا قرأ هذه المقالة سوف يقول: هوّلت الأمر، وضخّمت الحدث، ولكنني قرأتُ التاريخ بتمعُّن، فإذا ببعض الأحداث الصغيرة البسيطة التافهة التي لا يُلتفت إليها كانت هي الفتيل لأزمة كبرى ومعركة طاحنة، وقد استمعتُ إلى غالب القصائد التي أُلقيت فإذا هي تتحدث عن حقبة زمنية سابقة، وإذا هي تكرّس التفاخر بالقبيلة على حساب القبائل الأخرى وتعميق العصبية والنعرات الجاهلية، وإذا استمرت هذه النعرات فسوف تنشأ عندنا بوادر لحرب أهلية سوف تتم تدريجياً مع السنوات (وأول الغيث قطر ثم ينهمرُ)، وسوف يتجرأ الشعراء مع قلة الوعي وضعف الذمة على التحرش بالقبائل الأخرى وإعادة ذكريات الغزوات الجاهلية والثارات القبلية والعنصرية القبيحة التي أتى الإسلام لمحاربتها، ثم تقوم القبائل الأخرى بالرد والتصعيد، ثم تبدأ المهاترات والمناوشات، ثم الاشتباك بالأيدي ثم اللطم ثم العض ثم اللكمات ثم السلاح الأبيض ثم الرشاش: * نظرةٌ فابتسامةٌ فسلام ـ فكلامٌ فموعدٌ فلقاءُ . أفيقوا أيها الناس وتذكروا نعمة الله عليكم بالإسلام وتوحيد الكلمة وجمع الصف تحت راية (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وابتعدوا عن تمزيق البلاد وإضعاف الوحدة وإيغار الصدور وزرع بذور الفرقة والفتنة (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ(، واقترح أن يكون هناك (مزاين للعقول المبدعة) يُكرم فيه الموهوبون والمتميزون في العلم والأدب والعلم والإنتاج والوظيفة وحسن الخُلُق، فتكريم الإنسان أعظم من تكريم الحيوان، وبعض الأمم سافر أبناؤها في المركبات الفضائية يكتشفون الفضاء إلى عطارد والمريخ وما زال بعض شعرائنا يمدح قبيلته بأنها كسرت خشوماً، ولطمت وجوهاً، وأذلّت قوماً، وهزمت آخرين، وفرضت احترامها على القبائل، وكل الناس يهابونها، بينما ثلاثة أرباع القبيلة في الضمان الاجتماعي، والعقل نعمة لكنه لا يرتقي إلا بعلم، وأعوذ بالله من هذه النعرات كيف حقّرت ما عظّم الله، وعظّمت ما حقّر الله، فالله حقّر العصبية الجاهلية والفخر بالأنساب والطعن في الأحساب، وعظمّ سبحانه دينه وكتابه وسنة رسوله ? وأخوة الإيمان وجمع الكلمة، فعكس هؤلاء أمر الله بجهلهم واتباعهم أهواءهم (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) .