Search This Blog

Saturday, February 28, 2015

حكمة من ربيع قرطبة

أحيانا .. أحب أن أتلقى الضربة الأولى .. أن ينزف مني بعض الدم أولا .. 
إنه ليؤجج الصدر ... ويوقد العزيمة .. ويقرّب البعيد .. ويوطّن النفس على الطلب .. ويزيح روادع التذمم والإشفاق والتردد ..
فيطلق السبع الكامن .. ويشحذ مخالبه .. فلقد أوتينا غريزة السبع ... وأوتينا معها حكمة العقل ..
وعواطف القلب .... وأحكام الخلق .. فإن طغت الأولى على الثانية .... لم يكن فرق بيننا وبين الحيوان الأعجم ..
وإن طغت الثانية على الأولى .. صار الرجل منا طعمة للكلاب من أمثال ابن المصحفي ..
ولقد تلقيت الضربة الأولى .... ووقع عليه وزرها ولا ملامة ... والنظر أول الخبر ..
كلمات رهيبة باح بها المنصور بن أبي عامر لابن عمه بعد لقائه الأول بابن المصحفي .. من الحلقة الثانية من مسلسل "ربيع قرطبة"..

Friday, February 27, 2015

فكر

 أعلن أحد ملاك الشركات الكبيرة عن وجود شاغر لمنصب رئيس مجلس إدارة وطلب من المؤهلين التقديم . خلال أسبوعين وصلته عدة سير ذاتية ملفتة للانتباه بخبرات كبيرة وقصص نجاح مميزة جميعهم كانوا يستحقون المنصب لكنه أراد المفاضلة بينهم فقال إن هناك امتحان مدته خمس دقائق فقط والناجح فيه سيكون هو رئيس مجلس الإدارة الجديد، جاء سبعة متقدمين مختارين لهذه الوظيفة فتحوا ورقة السؤال فوجدوا سؤالاً واحداً " كم يساوي حاصل جمع خمسة زائد خمسة؟" 

قام ستة منهم بوضع رقم عشرة مباشرة والخروج ضاحكين على ذلك الامتحان السخيف، ولكن واحداً فقط

كتب الإجابة :"لا يمكنني إعطاؤك الجواب لأنني لا أعرف ماذا تقصد بخمسة زائد خمسة، قد يكون قصدك عملية حسابية بسيطة وجوابها عشرة، وقد يكون قصدك أموراً أخرى كخمسة موظفين وخمسة مدراء وهذا خلل إداري وقد يكون قصدك خمسة  لترات من الماء تضاف إلى خمسة أمتار من الخشب المشتعل وهنا تكون النتيجة رماد، يجب أن تقول لي ماذا تريد كي أجيبك".

الاختيار كان طبعاً لصاحب الجواب الأخير الذي أصبح رئيساً لمجلس الإدارة، فمن غير الممكن أن يكون رئيس مجلس الإدارة يريد من يجمع رقمين بسيطين.

وقفــة /
هذه القصة تعلمنا كيف ندير أمور حياتنا بالتفكير السليم و التأني قبل اتخاذ القرار فكثيراً ما نغتر بظاهر الأمور ونستعجل لاستعراض معرفتنا وننسى أن في الباطن ما هو أعقد أحيانـاً.

وقفة أخيــرة /
فكر قبل أن تجيب ولا تغتر بظاهر الأمـور وتذكر أن خمسة زائد خمسة قد لا يساوي عشرة .
طابت جميع اوقاتكم بذكر الله

Thursday, February 5, 2015

Henry David Thoreau on Defining Your Own Success

Henry David Thoreau on Defining Your Own Success

by 
“If the day and the night are such that you greet them with joy, and life emits a fragrance like flowers and sweet-scented herbs, is more elastic, more starry, more immortal — that is your success.”
Legendary philosopher, poet, political pundit, abolitionist, and transcendentalist Henry David Thoreau remains best-known for one of history’s most important texts on protest and for Walden (public library; public domain), his beautiful 1854 paean to solitude, simplicity, and self-sufficiency, which inspired much of John Cage’s philosophy and generations of intellectuals and creators. Nine years prior, Thoreau had moved into a cabin by Walden Pond in an effort to remove himself from social life, instead absorbing nature and letting himself be absorbed by it. The book synthesizes Thoreau’s insights derived over the two years he spent there, woven of exquisite language full of magnificent metaphors and whimsical descriptions, and spanning everything from the nature of the self to consumer culture.
My favorite part, however, deals with a familiar subject — how to define your own success, find your purpose and do what you love:
If one listens to the faintest but constant suggestions of his genius, which are certainly true, he sees not to what extremes, or even insanity, it may lead him; and yet that way, as he grows more resolute and faithful, his road lies. The faintest assured objection which one healthy man feels will at length prevail over the arguments and customs of mankind. No man ever followed his genius till it misled him. Though the result were bodily weakness, yet perhaps no one can say that the consequences were to be regretted, for these were a life in conformity to higher principles. If the day and the night are such that you greet them with joy, and life emits a fragrance like flowers and sweet-scented herbs, is more elastic, more starry, more immortal — that is your success. All nature is your congratulation, and you have cause momentarily to bless yourself. The greatest gains and values are farthest from being appreciated. We easily come to doubt if they exist. We soon forget them. They are the highest reality. Perhaps the facts most astounding and most real are never communicated by man to man. The true harvest of my daily life is somewhat as intangible and indescribable as the tints of morning or evening. It is a little star-dust caught, a segment of the rainbow which I have clutched.
Then, in nearing the conclusion:
I learned this, at least, by my experiment: that if one advances confidently in the direction of his dreams, and endeavors to live the life which he has imagined, he will meet with a success unexpected in common hours. He will put some things behind, will pass an invisible boundary; new, universal, and more liberal laws will begin to establish themselves around and within him; or the old laws be expanded, and interpreted in his favor in a more liberal sense, and he will live with the license of a higher order of beings. In proportion as he simplifies his life, the laws of the universe will appear less complex, and solitude will not be solitude, nor poverty poverty, nor weakness weakness. If you have built castles in the air, your work need not be lost; that is where they should be. Now put the foundations under them.
Remarkably profound in its entirety, Walden is a classic for a reason — the kind of spectacular read that stays with you for life.


Regards,
A. Altayeb
Sent from my iPad

Saturday, January 24, 2015

يا مستجيب للداعي

يا مستجيب للداعي
يا مستجيب للدَّاعـي
جب دعوتي بإسـراعِ 
وأشفي جميع أوجاعي
يا مرتجـى يا رحـمـان 

أغفر لعبـدٍ مذنـب
من الخطايا يسكـب 
بحب ساكـن يثـرب
طه شفيـع النيـران 

وأنا صادفت الغانـي
مِن بعد مغرب دانـي 
لابس قميص كيلانـي
ويميل ميل الأغصـان 

وامعرقـه وامتركـي
يرتج أخضـر مكَّـي 
وعقد لؤلـؤ يحكـي
من فوق حله كتـان 

أقبل ينـط الشَّـارع
مثل الغزال الفـازع 
وأنا فـطريقي جازع
فـصرت منه خجلان 

أشعل فؤادي حسـره
بأعيان مثل الجمـره 
فكيف لاهـي سمـره
فاقت جمال الغـزلان 

قلت: أرحموني لأهلك
يا ربربي مـن جهلـك 
ما تختشي من أهلـك
أقفى وقال لي :عجلان 

لو تسعفوا في خصلـه
المطلبه هـي سهلـه 
تغنيك عـن ذا كلَّـه
وتزور عاشق ولهـان 

فقال لـي: يا شاعـر
ذكرك في قلبي حاضر 
بالأمس وأنـا سامـر
سمعت منكم الحـان 

غنَّى بها بعض النَّـاس
أطرب جميع الإحساس 
والآن قول لي لا باس
والعطف منكم إحسان


ألحان: تراث 
مقام: بياتي 

Thursday, January 22, 2015

الحضارم

هذى قصيده ارسلها حضرمي للرد على النكت الى تصفهم بالبخل .حقيقي كلماتها جميله وحقيقيه . نرسلها عشان يشوف الجميع صدق الكلمات والمعني القوي
اترككم مع القصيده ..


من حضرموت العلم والفن والحضارة جاني خَبَرْ
نكد على الخاطر وعكر صفو قلبي في السمر
مضمونه إن الحضرمي ماهو كما كل البشر
ما يدري القايل بأن الحضرمي مثل القمر
شارق على كل بحر في شتى بقاع الله وبر
في العلم بارع والتجارة حيث ما حل واستقر
من حيث ما حط القدم للحضرمي يبقى اثر
فيه الأمانة والوفاء والصدق مع بعد النظر
الحضرمي دكتور ومهندس وعالم معتبر
الحضرمي موقعه في أعلى تسلسل للتجر
الطيب طبعه والشهامة في بلاده والسفر
الصين تشهد له وتشهد له بالأخلاق المجر
والدين بفضل الله ثم بالحضارم انتشر
في آسيا وأفريقيا شرع الحضارم ما قصر
أيضا وفي جده وفي نجد وفي الخبر
والعاصمة صنعاء وفي تونس وفي دوحة قطر
الحضرمي صمته ذهب خالص وكلماته دُرر
ما يعرف الهذرة ويهرج بالمفيد المختصر
يا من بلا واقع تدق عالباب هذا والوتر
راجع حساباتك ولا تهبر كما كل من هبر
لا في الحراسة عيب يا هذا وتحميل المَدر
العيب في من خالف السنة وداوم واستمر
الحضرمي روعُه في الإخلاص والعفة بَدَر
في المرجلة قِسمُهْ يعادل قسم ستعشر نفر
الحضرمي لا حط كفه تحت خده تلحف بالشجر
ما يهاب الذيب ولا (هام) ولا عقرب تحت الحجر
الحضرمي سيف ما يحب الخمخمه ولاشغب الوَضَر
لا يجالس النمام وقليل الخاتمه عنده ماله مقر
شوف العسل من وين (ياللقام) ولا ما عندك خبر
هذا عسل دوعن (نُوُبُهْ) يعزف على المدروف في وسط الوصر
الحضرمي سيل في الحق والإنصاف يهدر هدر
مغروم تتخطاه بالقوة ( فقه ) وخل عندك بصر
الحضرمي لا يعرف ( الخَجَهْ) ولا له في لهو السهر
قيم في صلاته ومن (غبشه) كما الطير هلل وفر
يطلب الرحمن ستره ورزقه ويبعده عن كل شر
لا له في التلوان والترزاح وصفطات الغجر
(يُشم) على كف أمه وأبوه ( دُوب) إذا خرج ولا حضر
خزوه عليه إن قال هاي دادي ولا هاي ياماي مذر
الحضرمي التاريخ يشهد له وكتاب السير
ساس الحضارة هو وغيره كما (القمبوس) من غير وتر
والنخل من طرحه طرحلُهْ شِيِ حمر وِشِيِ صفر
والسكني إذشافه في عتمة الليل قال أين المفر
الحضرمي أصل وفصل يا هذا ماهو خُرْ طُرْ
حاسب على قولك واللسان زلاته تودي في خطر
وختامها صلوا على المختار سيد كل البشر ،،،،

 إهداء لعشاق الكلمه ،،عاااشوالحضااارم🌟✨❤

Sunday, January 18, 2015

العقوق الصامت

مقال رااائع ..
أتمنى قراءته والعبرة
طويل لكن يستحق القراءة

العقوق الصامت!
للكاتبة مها نور الهي

يؤلمني جدا منظر أم تجاوزت الستين وهي تعكف على خدمة ابنتها العشرينية موفورة الصحة و العافية!

يؤلمني جدا أن أرى أباً تجاوز الستين يحمل ما يحمل من آلام المفاصل و الظهر يخدم ابنه الشاب الثلاثيني الذي لا يفتأ يزمجر و يطالب بحقوقه وبتوفير ما يريحه عندما يدخل إلى منزله!

و يصدمني وضع ابنة شابة تقول إن قضيتها الكبرى هي حقوق المرأة و رفع الظلم عن النساء الضعيفات المقهورات بينما تجعل هذه الشابة والدتها تخدمها في كل صغيرة و كبيرة تتعلق بها و بأولادها…طبعا تلك الناشطة النسائية ليس لديها وقت لتربية أولادها وخدمتهم لأن لديها قضية أكبر ألا وهي طموحاتها وقضاياها العظيمة! و طالما أن هناك “خادمة” مجانية لها و لأولادها…خادمة يمكنها ان تثق فيها ثقة عمياء، فلمَ تجهد نفسها و تهتم ببيتها و أطفالها؟

للأسف…كل ما ذكرته في الأعلى ما هو إلا مشاهدات من الواقع….شابات و شباب في منتهى الأنانية…لديهم طاقة للعمل …للصراخ…للدفاع عن الآخرين…للمطالبة بحقوقهم…لكن ليس لديهم أي طاقة لأداء أبسط واجباتهم الأسرية نحو بيوتهم أو أبنائهم …و بكل أنانية و وقاحة يستغلون حب الأم أو الأب الغريزي لخدمتهم بالرغم ما قد يعانيه الآباء و الأمهات من تعب و وهن ومرض بحكم كبر السن!

لا أدري كيف يفكر هؤلاء و بماذا يشعرون و هم يستغلون آباءهم وأمهاتهم بهذا الشكل المؤلم!

إن العقوق ليس صراخا أو شتما أو رفع صوت على الأم أو الأب، بل له صور أخرى صامتة قد تكون أكثر إيلاما من صور العقوق الصريحة!

لقد نشأتُ و تربيت على يد أمي الدكتورة حنان عبد الجبار حفظها الله _و قد كانت قبل التقاعد امرأة عاملة ذات منصب و مسؤولية_ و لا أذكر أبدا أن جدتي رحمها الله أتت إلى بيتنا لتخدم أمي! لا أذكر أن “ستي” رحمة الله عليها أرسلت لنا وجبة غداء لأن أمي كانت في عملها! لقد كنتُ أنا و إخوتي وأبي نعود من المدرسة والعمل ونجد ماما في حُلة نظيفة ومرتبة وقد أعدت لنا طعام الغداء تعلو وجهها الابتسامة و تسود روحها المرح…و بعد الغداء كانت تلعب معنا و تذاكر لنا و تناقشنا و تحاورنا…و لم أذكر أنها أهملتنا أو جعلت جدتي تخدمنا لمجرد أنها “دكتورة” و رئيسة قسم و مشغولة! و أنا اليوم أدرك الجهد الهائل الذي كانت تقوم به في شبابها و أدرك أن الكثير من الأمهات كنَّ مثلها…ذاك جيل من الأمهات العاملات و غير العاملات اللواتي أفنين شبابهن و صحتهن في سبيل أزواجهن و أسرهن بالإضافة إلى مسؤولياتهن و انجازاتهن خارج البيت…لذلك فإن من أبسط حقوقهن اليوم أن يرين ثمرة جهودهن التي قمن بها لسنوات طويلة…حان الوقت لأن يرتحن…حان الوقت لكي يلمسن ثمرة تضحياتهن…و أبسط بل و أقل ما يمكن أن نقدمه لهن هو الاحترام و الخدمة، لا جعلهن خادمات لنا أو لأبناءنا!

إن كل حقوق المرأة التي ننادي بها تتضاءل، بل لا يعد لها قيمة إذا لم نعرف كيف نحترم أمهاتنا و نقدرهن حق التقدير! إن المرأة التي تنادي بأن الطبخ ليس من واجبات المرأة، عليها أن تتذكر أن والدتها التي تطبخ لها و لأبناءها هي أيضا امرأة…و لا أظن أن مفهوم حقوق المرأة يشمل الشابات فقط و لا يشمل الأمهات!

من البر بأمهاتنا أن لا نستغل عاطفتهن و غريزة الأمومة لديهن في خدمتنا!

من البر بأمهاتنا أن لا نخبرهن بكل صغيرة وكبيرة تكدر خواطرنا…لأن تلك الصغائر ما هي إلا هموم تتراكم في قلوب الأمهات المحبات مسببة لهن من القلق و الألم النفسي و الجسدي ما لا يمكن أن يتصوره الشباب و الشابات!

إن نفس الأم و كذلك الأب عند كبرهم تصبح نفساً رقيقة في غاية الحساسية، تجرحها كلمة و تؤلمها لفتة…و أشد ما يؤلمها هو رؤية أحد الأبناء في مشاكل و تعب…هناك مشاكل يمكننا حلها بأنفسنا…هناك ثرثرة و شكوى فارغة نستطيع أن نبقيها لأنفسنا أو لأصدقاءنا …بِراً بأمهاتنا وآباءنا!

لنسعدهما كما أسعدونا ونحن صغار!

لنريحهما كما خدمونا وتحملونا في طفولتنا المزعجة ومراهقتنا الثائرة!

لنضغط على أنفسنا قليلا من أجلهما كما ضغطوا على أنفسهم كثيرا و حرموا أنفسهم من متع عديدة لكي لا تربينا خادمة أو لكي لا نبقى وحدنا في البيت!

لنساعدهما على استيعاب جمال التضحيات التي قدموها من أجلنا!

لنكن ناضجين في تعاملنا مع مشاكلنا…ناضجين و مسؤولين في السعي وراء طموحاتنا!

أعمالنا و أبناؤنا مسؤوليتنا و ليسوا مسؤولية أمهاتنا وآباءنا! لقد تعبوا بما يكفي في شبابهم و أدوا كامل واجباتهم ومسؤولياتهم…و آن لهم أن يستريحوا و يعيشوا في هدوء واسترخاء!

الأم الستينية اليوم في مرحلة تُخدَم فيها و لا تَخدِم! إن الأب الستيني أو السبعيني اليوم في مرحلة قطف الثمار، لا زرع البذور وسقايتها!

ولابد أن نتذكر دائما أن آيات البر بالوالدين جاءت عامة ثم مخصصة للوالدين عند كبر سنهما لما يحدث لهما من ضعف و تغيرات نفسية و جسدية لا يمكن أن يستوعبها الشباب غالبا، لذلك جاء التذكير “إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف و لا تنهرهما وقل لهما قولا كريماً”

*******

أحبك يا أمي…يا أعظم أم عرفتها!

أحبك يا أبي …يا أرقى رجل عرفته!

رزقني الله و إياكم بر والدينا لأننا بدون برهما لا نساوي شيئا وكل انجازاتنا ما هي إلا هباء منثورا!

هل نحن مفسدون في الارض

هل نحن مُفسِدون في الأرض ؟

🔹 سأل أحدهم أخته عندما جاءها مولود : ماذا قدَّم لكِ زوجكِ بمناسبة الولادة ؟ قالت له : لم يقدِّم لي شيئاً، فأجابها متسائلاً : أمعقول هذا ؟ أليس لكِ قيمة عنده ؟ والله يليق بكِ شخص غيره أرقى منه ، ألقى بذلك قنبلة ومشى ، جاء زوجها ظهراً إلى البيت فوجدها غاضبة فتشاجرا ، وتلاسنا ، واصطدما ، فطلقها ، من أين بدأت المشكلة ؟ من كلمة قالها الأخ ،
🔸 مثلاً قد يسأل أحدهم :
هذا البيت كيف يتسع لكم ؟ 
إنه يتسع لنا ، ليس لك أنت علاقة ، إنه يحب أن يُعَكِّر صفو الأسرة ، هو شيطان ، داخل فيه شيطان ، وهذا هو الفساد .

🔹التقى بشاب راقٍ : أين تشتغل ؟ فقال له : بالمحل الفلاني ، كم يعطيك بالشهر ؟ قال له : خمسة آلاف ، فيرد عليه مستنكراً : خمسة آلاف فقط ، كيف تعيش بها ؟ 
إن صاحب العمل لا يستحق جهدك ولا يستأهله ، جعله كارهاً عمله ، فطلب رفع الراتب ، رفض صاحب العمل ، فأصبح بلا شغل ، كان يعمل أما الآن فهو بلا عمل .

* يرى والده مرتاح البال ، فيقول له لماذا لا يزورك ابنك كثيرا ً، كيف تصدق ان ظروفه لا تسمح ، فيعكر صفو قلب والده ليبدأ الجفاء بعد الرضا ، انه الشيطان يتحدث بلسانه.

ماذا يستفيد من يفعل ذلك ؟!
(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً يهوي بها سبعين خريفاً في جهنم )) .

🔸 كل إنسان يصَغّر دنيا الناس عندهم ، يكَرِّهه ببيته ، يكرهه بزوجته ، يكرهه بأولاده ، يكرهه بمهنته ، بحرفته ، يستعلي عليه ، هذا يفسد في الأرض ، أفسد العلاقات ، أفسد القرابات ، أفسد الأعمال ، فالفساد أيضاً واسع شره ونتائجه . 
❓❔❓❔
قد تبدو أسئلة بريئة متكررة في حياتنا اليومية : 
لماذا لم تشتري كذا ؟ 
لماذا لا تملكين كذا ؟ 
كيف تتحمل هذه الحياة أو هذا الشخص ؟ 
كيف تسمح بذلك ؟
نسألها ربما جهلاً ، أو بدافع الفضول ، أو "الفضاوة" ولكننا لا نعلم ما قد تبثه هذه الأسئلة في نفس سامعها .
فلا تكن من المفسدين في الارض....
مقال رائع 👍🌹