Search This Blog

Thursday, February 25, 2016

أمي

أمي
يا عِلةَ كياني ورفيقة أحزاني، يا رجائي في شدتي، وعزائي في شقوتي، يا لذتي في حياتي وراحتي في مماتي، يا حافظةَ عهدي ومُضيئةَ سهدي وهاديةَ رشدي، يا ضاحكةً فوق مهدي وباكيةً فوق لحدي، أمي وما أحلاكِ يا أمي....
اذا تركني أهلي فأنتِ لا تتركينني وان ابتعدَ عني أحبابي فأنتِ لا تبتعدين وان نَقَمَتْ علي الحياة جميعها فأنتِ تصفحينَ وترحمين. أنتِ يا مُسَّكِّنة وجعي و ألمي ومُبيدة بؤسي وهمَّي، أنتِ وما أصفاكِ يا أمي. على بساط الأوجاعِ ولَدتِني، وبأيدي الآلامِ ربَّيتني، وبعيون الاتعاب رعيتني، وبصدر المشقات حمَلْتِني، ثم كَبُرتُ فقلوتُ آلامِك وسلوتُ أيامِك، هكذا نَسيتُ رحمي واحتقرتُ دمي فما أعقَّني وما أوفاكِ يا أمي.

قد غِبتُ عنكِ يا أمي فغابَ عن عيني وجهُكِ الباسم بملامحهِ الرقيقةِ الرزينة، ومعانيهِ الرقيقةِ الحنونة، وتراكمتْ على رأسي هُمومُ الحياةِ بضجيجِها الهائلِ فَضعضعتْ فِكري وزلزلتْ قلبي.  وتقاذفتني أمواجُ المتاعبِ والشقاء فغرِقتُ في لُجَجٍ طاميةٍ وظُلُماتٍ داجية.  وبعينين غشى عليهما الرُعبُ نظرتُ من أعماقِ قنوطي فرأيتُ وجهكِ اللطيف الثابت يبتسمُ إليَّ من الأقاصي البعيدة: فبكيتُ وبكيت وصرختُ "يا أمي".  آه ما أقسى الغربة وما أمر الوحشة، قد كرهتُ البعاد يا أمي فاشتاقت نفسي إلى ماضيها الأمين، قد كرهتُ التمشي بين القصور الفخمة والمباني الشاهقة فاشتاقَ قلبي إلى بيتنا الصغير المنفرد...
في المساء عندما أنطرحُ على فراشي الخشن القاسي أذكرُ يديكِ اللطيفتينِ الناعمتينِ، وفي الليل لما تمتزج أفكاري بأبخرة الاحلام أشعرُ بقدميكِ الصغيرتينِ تنقرانِ الارضَ حولَ سريري، وفي الصباح أفتح عيني لأراكِ فلا أرى غيرَ جُدران الغرفة السوداء، ولأسمعُكِ فلا أسمعُ غيرَ أصوات الغرباء.  وفي النهارِ أمشي بين النساءِ مفتشاً متسائلاً: "أيتها النساء هل رأيتُّن أمي؟".
إذا مِتُّ يا أمي، إذا قَتَلَني وجدي ودفنت آمالي في هذهِ الارضِ القاسيةِ الغريبةِ،  فاجلسي عند الغروب قُربَ غابةِ السنديان وأصغي هناكَ إلى رُوحٍ امتزجت بنسماتِ الغابة وأشجارِها يُرَّتلن بهدوء متمايلات مرددات:
يا أمي....... يا أمي......يا أمي.
(أمين مشرق)

Wednesday, February 24, 2016

اسكات الضمير

إسكات الضمير

كاتب المقال / عادل الكلباني

يُسكِتون ضمائرهم بصبغ أخطائهم بالشريعة، ويتحايلون على الضمير أو ما بقي منه كي لا يلوم ولا يمانع الاستمرار في الخديعة!  

يحزم حقائبه إلى (أندونيسيا) في عطلة قصيرة جدا، هو ينوي الاستمتاع بامرأة، لكن ضميره لا يطاوعه فيحتاج أن يحتال عليه ليسكته فيوهمه أن ما يفعله شرعي قد أفتى به العلماء!

يقول لضميره: أنت ذاهب للزواج على سنة الله ورسوله، وإن كنت تنوي الطلاق بعد يومين أو ثلاثة فالزواج صحيح، ولو كان بغير ولي فهذا قول أبي حنيفة، ولو لم يدر من هي، ولا يسأل عنها ولا عن أخلاقها ولا عن أهلها، بل مجرد رؤيتها في صالة العرض تكفي، ولو كان يعلم علما شبه يقيني أنها كانت مع غيره قبل مدة، بنفس الصيغة، وبنفس الأعذار، ولم تزل (عدتها)!

يسأله ما تبقى من الضمير: أليست الأعمال بالنيات؟

فيسكته بأن الشروط والأركان تامة فالعقد صحيح.

يقول الضمير: حسنا، والخديعة؟ والنية؟ ألا تؤثران؟  

يسكته مرة أخرى: لا، لا أثر لهما فهما في القلب، لم نتفق على مدة فيكون متعة، فلا تكن (حنبليا) فالعبرة بصحة العقد لا بسلامة النية.  

فيسأله الضمير: أليس لو تزوجت امرأة بنية تحليلها لزوجها المطلِق ثلاثا لم يصح، إذ لا بد من نكاح تام بنية الزواج الدائم، فكيف أثرت النية هناك ولم تؤثر هنا؟

فيسكته مرة أخرى: نحن نعمل بالفتوى، فإن كانت خطأ ففي ذمة المفتي.  

حسنا، يقول الضمير: فهل ترضاه لأختك، أو لابنتك؟

يتلعثم ويتمتم، ثم يلهمه شيطانه الجواب، يا أيها الضمير المتبقي فيّ، لهذا جئت إلى هنا، فأنا لم أفعله في النساء العفيفات في بلادي الطاهرة، إنما فعلته في قوم فقراء يحتاجون المال فأعطيهم قليلا منه يرضيهم ويغنيهم!

يحتار الضمير ويتساءل: كأني كنت أسمعك تحكي أن المسلمين إخوة، وأن أعراضهم مصونة، وأن لا فرق بين عربي وعجمي، وأن، وأن!

فيجيبه بكل ارتياح: الناس تختلف، ولا بد من إنزال الناس منازلهم!

هذه حالة من حالات إسكات الضمير، وما أكثرها في نواح شتى من حياتنا المصبوغة دينيا، حيث يسكت ضميره، أو ما تبقى من ضميره حين يريد أن يرتشي، فيسميها بغير اسمها، فهي إكرامية، عمولة، أتعاب، وإن لم تأخذها أنت أخذها غيرك، والمهم أن تتقن العمل، فإن الله يحب من أحدكم إذا عمل عملا أن يتقنه - هو يحفظ الأحاديث التي تعينه على خداع ضميره، وإسكاته - فأنت لن تغش، ولكن ستتقاضى شيئا من تحت الطاولة ثمنا لأتعابك، وأنت لن تأخذ إلا من بيت مال المسلمين، ولك فيه حق كما لبقية المسلمين! يتناسى أن الإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس!

يسكت ضميره وهو يقتل المسلمين يوهمه أنه يجاهد، وينصر الدين، ويعلي راية الإسلام، وأنه لو مات مات شهيدًا، وإن عاش عاش حميدًا، وأن هؤلاء المسلمين سيبعثون على نياتهم، وهو إنما أراد تطهير البلاد من الكفرة الأنجاس!

يسكت ضميره وهو يشتم هذا ويسب ذاك ، ويتهجم على هذا ، ويقطر لسانه فحش قول ، وسوء أدب ، بحجة الغيرة على الدين ، والمحافظة على الأخلاق ، والفضيلة ! ولا أدري أي أخلاق بقيت لمن سلط لسانه في أعراض المسلمين؟ يتناسى أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده !

يسكت الضمير كي يسلب زوجه ميراثها ويتسلط على أموالها ، حجته المحافظة عليه ، وتنميته ، وأنها لو استطاعت لأنفقته في يوم أو شهر ، فلينفقه هو على نفسه وشهواته ، خير من أن تنفقه هي على مكياجها وفساتينها .

يسكت ضميره كي يتجاوز حقه الشرعي والنظامي ، فيتعدى في الصف لأنه مشغول ، ويسرع في الطريق لأنه في مشوار مهم ، ويقف في المنعطف غير مبال بمن خلفه ، أو يقف وقوفا مزدوجا لأنه لا وقت عنده ، أما الآخرون فعلام يستعجلون ، ليس وراءهم شيء ، هم إما في طريقهم لاستراحة أو لتسوق ، فلينتظروا ، أما أنا فلا وقت عندي لانتظار .

يسكت ضميره حين يتعجب من صنيعه إذا ما وجد غيره فعل معه مثل فعله فيسب ويكاد ينزل ليضرب ، حجته أنه ذاك لم يراع النظام ، ولم يحترم حقوق الآخرين .

يتنوع إسكات الضمير بين حالة وأخرى، وليس الغرض منها سوى إيقاف تأنيبه، ومع مرور الزمن يعتاد الضمير على كل مخالفاته، بل ويبدأ الضمير نفسه بإيجاد المخارج الشرعية والنظامية له، حتى يستطيع أن ينام قرير العين، يملك وحده حق العيش الكريم في هذه الدنيا، وما بقية الخلق إلا لتنفيذ رغباته وتحقيقها، فزوجه هي التي ينبغي أن تتزين له، وولده هو الذي يجب عليه أن يبره، وصديقه هو الذي يجب عليه أن يقف معه في الملمات، ورئيسه هو الذي يجب أن يقدر عذره، والناس هم الذين يجب أن يراعوا أحواله، يحتملون غضبه، ويتقبلون مزاحه، ويراعون نفسيته، ويقفون معه !

سل نفسك أيها القارئ الكريم متى احتجت أن تسكت ضميرك؟ أعني متى كانت آخر مرة أسكتَّ فيها ضميرك؟ ربما كانت آخر مرة جلست فيها تغتاب أحد الناس صديقا كان أو عالما أو حاكما، والأعذار كثيرة، تحذير، جرح وتعديل، بيان وأعذار، نصيحة، وحدث ولا حرج، لكن الضمير يأبى، ويصرخ بصوت عال لن أسكت أبدا، إنها غيبة مهما كسوتها به من لباس التدين والنصح، بل ربما فاقت الغيبة فصارت بهتانا مبينا.

سمها ما شئت، وجد لها كل عذر ، وخرجها على أيٍ من أبواب الفقه وأصوله، لكنك ستجد طعم لحم أخيك الميت في داخل ضميرك يوما من الأيام ، فإن لم تجده، وكان الضمير في صدرك قد مات ، فأعد لذلك اليوم الذي تنصب فيه الموازين عدته، وهناك تبلى السرائر، ويحصل ما في الصدور، حينها ستكتشف أنت وضميرك أنكما كنتما في غفلة، وفي غرور.

http://www.alriyadh.com/751176


Wednesday, February 17, 2016

متى تتحول معرفتك الى غشاوة

متى تتحول معرفتك إلى غشاوة ؟
فهد عامر الأحمدي
هل سبق وطرقت لحناً جميلًا على أي طاولة؟

...هل تتخيل كم شخصا سيعرف اللحن المميز "للسلام الملكي" أو "طلع البدر علينا" لو طرقته مجددا؟

ستقول غالبا : جميع الناس أو على الأقل 90% منهم..

ولكن الحقيقة هي أن 2,5% من الناس فقط سيتعرفون على لحن مشهور كهذا..

والفرق الشاسع بين النسبتين هو ماجعل جامعة ستانفورد تمنح إليزابيث نيوتن درجة الدكتوراة في علم النفس.. ففي عام 1990 قامت بتجربة قسمت فيها الطلاب الى فريقين رئيسيين (طارقون، ومستمعون)..

طلبت من المجموعة الأولى قرع لحن يعرفه الجميع (مثل أغنية عيد الميلاد) ومن المستمعين تخمين اللحن بسرعة..

وقبل أن يبدأ المؤدي بطرق اللحن كانت تسأله: كم تتوقع نسبة من سيعرفون لحنك فورا؟ فوضع معظمهم نسبا عالية جدا وصلت الى 100% (فمن لا يعرف أغنية سنة حلوة يا جميل)!؟

المفاجأة أن "المستمعين" لم يميزوا سوى 3 ألحان فقط من بين 120 أغنية مشهورة (وهي نسبة تعادل 2,5% فقط)..

لو حدث ذلك بينك وبين صديقك لقلت له "ماهذا الغباء؟" "أليس الأمر واضحا؟" "هل أنت أصم"..

ولكن الحقيقة هي أن السبب لا يعود الى غباء الناس أو إصابتهم بالصمم بل إلى إصابتك أنت بما يعرف ديناميكية المعرفة.. فأنت ببساطة تسمع اللحن يطرق في رأسك بشكل واضح (بل وسمعته ثلاث مرات منذ بدأت بقراءة هذا المقال) وبالتالي تعتقد أن جميع الناس تشترك معك في سماع ذلك..

غير أن الطرف الآخر لا يمكنه ببساطه قراءة أفكارك أو سماع اللحن بالطريقة العصبية التي تسمعها أنت!

وهنا يمكن القول إن معرفتك المسبقة أصبحت عائقا يمنعك من فهم الآخرين أو إمكانية استنتاجهم احتمالات أخرى (فتتهمهم بالجهل أو بطء الفهم)..

يحدث ذلك حين تحاول (خلال دقائق) تعليم شخص آخر أمرا تعلمته طوال سنوات (كلعب البلوت أو الشطرنج أو حتى قيادة السيارة).. فالأمور بالنسبة لك بسيطة وواضحة ولا تحتاج لذكاء كبير؛ ولكنك تنسى أنك لم تتقنها وتصبح بهذه المهارة إلا بعد سنوات من الممارسة والتمرين لم يمر بهما الطرف الآخر (فكيف تتهمه بالغباء وبطء الفهم!؟)

والأسوأ من عدم ادراكنا لهذه الحقيقة هو تضخمها بمرور العمر لدرجة لا نرى غير ما أصبحنا نجيد عمله بإتقان (فنتهم الجيل الجديد بالجهل أو النسيان)..

حين كنت أعمل في ثانوية للبنين أتانا معلم مكتبة تخرج حديثا، ولأن مدير المدرسة (الذي أوشك على التقاعد) يحمل نفس التخصص بدأ يسأله أسئلة دقيقة عجز المعلم الجديد عن الإجابة عنها.. وحين قام هذا الأخير التفت المدير نحوي وقال "شايف مستوى المعلمين هذه الأيام".. لم أشاطره الرأي وأعدت الأمر إلى فارق الخبرة بين الرجلين وحقيقة أن الأول يعزف لحنا يتوقع من الثاني تخمينه بنسبة 100%!

.. على أي حال الألحان والبلوت (والمعلم الجديد) مجرد نماذج لمعلومات، وخبرات نعرفها مسبقا ولكننا للأسف نتوقع من الآخرين فهمها بسرعة أو من المجتمع تطبيقها فور علمه بها (وبنسبة 100%).. وهذا "التوقع" هو الذي يجعل المديرين والآباء والأساتذة والوعاظ في حالة إحباط وغضب دائم بما في ذلك ربات البيوت مع خادماتهن..

.. وما أخشاه أنك تفعل ذلك أيضا مع أبنائك وموظفيك والناس من حولك .. أخشى أن مفاهيمك وخبراتك (الواضحة جيدا في دماغك) تحولت إلى عقبة تمنعك أنت من استيعاب مفاهيم جديدة وخبرات بديلة قد يملكونها هم!

الحل هو أن تكون أكثر حلما، وتفتحا، وتدرك تفاقم هذه الحالة كلما تقدمت في السن حتى (لا يعلم بعد علم شيئا).. أن تتقبل خلافاتك مع الأجيال الجديدة ليس على أساس أنهم أقل فهما ونضجا بل على أساس أنهم يملكون مفاهيم وخبرات جديدة لأن تعرفها أنت..

ومهما بلغت حيرتك أمام الأجيال الجديدة لا تتخذ من نفسك مقياسا (أو تحكم على الناس أساسا) وإِذا قال الرَّجل هلَك النَّاس فهُو أَهلَكُهمْ..


Monday, December 21, 2015

تعلق قلبي طفلهً عربيًهً

تعلق قلبي طفلهً عربيًهً                       تنعمُ في الديباج والحلي والحلل
لها مقله لو انها نظرت بها                    إلى راهب قد صام لله وابتهل
لأصبح مفتوناً معنىً بحبًها                     كأن لم يصم لله يوماً ولم يُصَل
ولي ولها في الناس قولُ وسُمعهُ              ولي ولها في كل ناحيهِ مثل
ولالا إلا لأل لألأ لابثن                      ولالا إلا لألأ من رحل
وكافٌ وكفكافٌ وكفّي بكفّها                  وكافٌ كَفوف الودْقِ من كفها انهمل
حجازية العينين نجدية الحشى                 عراقيّة الاَّطراف رومّية الكَفلْ
تِهاميّة الأبدانِ عبسيَّة اللَّمى                 خزاعيةُ الأَسنانِ دُرية القُبَلْ
ولا عبتُها الشَّطْرَنْجَ خيلي ترادفتْ           ورُخِّي عليها دار بالشاهِ بالعجل
وقد كان لعبي كل دست بقبلة               أقبل ثغرا كالهلال إذا أطل
فقبّلتها تسعاً وتسعين قبلةً                    وواحدةً أخرا وكنت على عَجَلْ
وعانقْتها حتى تقطَّع عقدُها                    وحتى فصوص الطَّوْق من جيدها انفصلْ

للشاعر : امرؤ القيس
لحن : طار عبد الحكيم
غناء : طلال مداح

Friday, December 4, 2015

الشوقُ حرَّكني بغيرِ ترددِ

الشوقُ حرَّكني بغيرِ ترددِ
والشِعرُ أبحرَ في غرامِ محمدِ
فإذا مدحتُ محمدًا بقصيدتي
فلقد مدحتُ قصيدتي بمحمدِ

ماذا أَسْطُرُ في ثَنائكَ سَيدي
غيرُ الصلاةِ مع السلامِ السَّرمديِّ
قَلْبِي وأشعَارِي وأفْكَارِي حَكَتْ
أَنَّي بِغيرِ مُحَمَّدٍ لَا أَقْتَدِي

شرفُ اللسانُ بذكرِ أحمدَ سيدي
فبذكرهِ نُكفى الهمومَ ونهتدي
وحبيبُنا أوصى، فهيّا رددوا:
ياربِ صلِّ على الحبيب محمدِ

اللهُّم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد
ﷺ


Friday, June 26, 2015

التسبيح

هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )
لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛
يقول الحق تبارك وتعالى: "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى" 
لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..
قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره 
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح ! 
والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .

وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"
فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .

ومن اعجب ماورد في القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح : 
"ويسبح الرعد بحمده"
"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"
"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"

سبحانك يارب ~
ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !
💐🌸💐
سرعة الايام مخيفة!
ما إن أضع رأسي على الوسادة إلا وأشرق نور الفجر..
ما إن أستيقظ إلا وحان موعد النوم..
تسير أيامنا و لا تتوقف !
وأقول في نفسي : حقاً السعيد من ملأ صحيفته بالصالحات ..
- والسؤال الذي أقف عنده بماذا ملئت صحيفتي !؟
وهل أنا أسير للأمام أم للخلف !؟
يا ترى ما هو وزني عند الله!؟
أقف وأحاسب نفسي فالأيام تمشي بسرعة ولن يبقى إلا العمل الصالح
فتن الدنيا تموج بنا والأحداث تتسارع من حولنا والأموات يتسابقون أمامنا..
"فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ"
الهدوء : أسلوب راقي لا يعرفه كل البشر ، 

والرضا بالقدر : هو الراحة في هذه الدنيا ، 
أيامنا تمضي ويمضي معها العمر بتقادير مكتوبة ، لا يعلمها إلا الله ،                  
 التاجر الحقيقي هو : من يخطط في بداية يومه لكسب آلاف الحسنات ؛ 
فالسوق قائمة ، والسلع معروضة ، والأرباح بإذن الله مضمونة ؛
           { يرجون تجارة لن تبور }
أكرموا من تحبون   .. بكلمات جميلة .. 
وأفعال أجمل .. 
أرواحناخلقت لفترة من الزمن وسترحل ،
إبتسمو .. وتناسوا أوجاعكم .. 
هي دنيا وليست جنة ..
طبتم وطابت حياتكم بذكر الله ...

Sunday, April 12, 2015

Craig's Lesson

Craig’s Lesson 

MOST YOUNG PEOPLE I KNOW — and many who are older — live in a quiet crisis of identity about their place in the world. Some, especially young women, spend their lives submerging their interests into the interests of others until they are not sure whether they have any identity at all. Others, very often young men, try desperately to impress others by parading their accomplishments and sense of selfimportance in an attempt to make themselves seem somehow whole and finished. Still others of both sexes spend their time passing a brittle judgment on others they perceive as different or lesser than they are in an attempt to establish their own identity at the expense of others. At the heart of each is the fear that someone else might pass judgment on who they are, and that they will be unmasked or found out for the uncertainty that is at their core. When I was younger I was as plagued with this fear as anyone else. Often I dared not act for fear of someone judging me. Other times I forced myself into the center of discussions in a pitiful attempt to make sure I was recognized for everything I thought or did. I excluded others; I demeaned others; I pointed out their weaknesses and inconsistencies as a way of raising myself by lowering those around me. Sometimes I was aware of it; other times I was not. It took a chance comment by a friend of mine, long after I had reached adulthood, before I could begin to lift myself out of the uncertainty that surrounded my sense of self. Craig was a close friend of mine. He was one of those people who brought energy and life into any room he entered. He had an uncanny ability to focus his entire attention on you while you were talking, so you suddenly felt more important and more responsible than you had before he started listening. He made you better by being around him. People loved him. He and I went to graduate school together. We had a lot in common. We both were having women troubles. We both were seekers. We both were perhaps too aware of our own foibles for our own good. But he lived in the sunlight of the spirit while I lived under a full moon. We were like mirrors to each other, revealing dimensions of our beings that otherwise we never would have seen. One sunny autumn day we were sitting in our study area, half-talking and half-working on some now-forgotten projects for our graduate degrees. I was staring out the window when I noticed one of my professors crossing the parking lot. He had been away all summer, and we had not parted on good terms. I had taken great offense at some suggestion he had made, and had in turn given great offense in my answer. We had not seen each other since that day.
“Damn it,” I said to Craig. “I don’t want to see him.” “Why not?” Craig asked. I explained what had happened the previous spring. “We left on bad terms,” I said. “Besides, the guy just doesn’t like me.” Craig walked over and looked down at the passing figure. “I think you’ve got it wrong,” he said. “You’re the one who’s turning away, and you’re just doing that because you’re afraid. He probably thinks you don’t like him, so he’s not acting warm toward you. People are like that. They like people who like them. If you show him you’re interested in him, he’ll be interested in you. Go down and talk to him.” Craig’s words smarted. I walked tentatively down the stairs into the parking lot. I mustered my best smile and warmest feelings, and greeted my professor and asked how his summer had been. He looked at me, genuinely surprised at my warmth, and put his arm over my shoulder. We walked off talking. Out of the corner of my eye I could see Craig at the window, smiling. It was so simple, yet I had never seen it. I was approaching all my encounters with a fear that others were judging me when, in fact, they were afraid I was judging them. We were all living in fear of being judged by the other, while the empty space between us was waiting to be filled by a simple gesture of honest caring. “People like people who like them.” Those words allowed me to see the world through new eyes. Instead of seeing judgment in the eyes of others, I saw need. Not deep yawning need, but the simple human need to be noticed and cared about. I began to realize that most people were not waiting to judge the adequacy of my actions; they were waiting for the chance to share something about themselves.
Craig knew this. He basked in people as if basking in sunlight. Their lives warmed him and they loved sharing themselves with him. That was what made him so special. From that day forward I turned my life around. It was not easy. I still spent too much time fearing the judgment of others. And I still got hurt when arrogant people took advantage of my openness and used it either to laugh at me or to demean me. But I found that by taking the chance and liking other people, the world opened up before me. I discovered a world of people I never would have known had I kept only to my own interests. Car mechanics, cashiers, crazy people, thieves — all had their stories to tell. The wealthy, the poor, the powerful, and the lonely — all were as full of dreams and doubts as I was. Farmers talked to me about tractors, scientists spoke to me about atoms. I learned what it is like to grow up on the Australian coast, and I learned how it feels to pack boxes all day long. One time on a train through Canada, I began talking to a man everyone was avoiding because he was weaving and slurring his speech as if he was drunk. It turned out that he was recovering from a stroke. He had been an engineer on the same line we were riding, and we talked long into the night while he regaled me with the history beneath every mile of track: Pile O’ Bones Creek, named for the thousands of buffalo skeletons left there by Indian hunters; the legend of Big Jack, a Swedish track-layer who could lift 500-pound steel rails; a conductor named McDonald who kept a rabbit as his traveling companion. When we parted, he said, “Thanks for talking to me. Most people wouldn’t bother.” He didn’t have to thank me. The pleasure had been all mine. On a noisy street corner in Oakland, California, a family who stopped me for directions turned out to be from Australia’s isolated northwest coast. I asked them about their life back home. Soon, over coffee, they regaled me with stories of huge saltwater crocodiles “with backs as wide as car hoods” near their home. Each encounter became an adventure, each person a lesson in life. The wealthy, the poor, the powerful and the lonely, all were as full of dreams and doubts as I. And each had a unique story to tell, if only I had the ears to listen. An old, stubble-bearded hobo told me how he’d fed his family during the Depression by firing his shotgun into a pond and gathering up the stunned fish that floated to the surface. A traffic patrolman confided how he’d learned his hand gestures by watching bullfighters and symphony conductors. And a young beautician shared the joy of watching residents in a nursing home smile after receiving a new hairstyle. How often something like this is waiting to happen. How often people sit in their silence, longing for a chance to tell their stories. The girl who everyone thinks is ugly, the boy with the odd clothes or the strange manner — those people have stories to tell, as surely as the most popular, most successful, most attractive people do. As surely as you do. And like you, they dream that someone is willing to hear. If you are the one who reaches out, if you are the one who dares to like other people, the walls around you will fall away. Those whose attention you crave will turn toward you because you are turning your attention to them. Those who are alone or insecure will value you for having taken a chance to hear their stories. You will find yourself more valued and respected than you ever could be by parading your accomplishments and sense of importance before other people, because you will have given other people a chance to shine. And far from being lost in their shadows, you will be reflected in the light of their happiness and increased sense of selfworth. That is what Craig knew. It was the reason he filled every room with warmth and energy. He brought people alive because he cared about them more than he cared about their opinions of him. He took a chance and liked people without first asking if they liked him or if they were worthy of being liked. He generated the good feeling that filled the space that separates people. Being a person like Craig takes courage. People will accuse you of all sorts of manipulations and false motivations. They will question your associations and take advantage of your openness. But nothing they can do or say will take away the sense of adventure that comes from enlarging your interest in the people and life around you. No accusations they can make will take away the security that comes from knowing that your life is made richer by every person you meet. Take a chance. Like people first, ask questions later. See if it doesn’t open the world to you in a new way. See if the light you shine on others isn’t reflected back on you a hundredfold.